Diderot Denis: biografi, filsafat

2024 Pengarang: Sierra Becker | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-26 05:22

Denis Diderot adalah seorang intelektual pada masanya, seorang penulis dan filsuf Prancis. Dia terkenal karena Encyclopedia-nya, yang dia selesaikan pada tahun 1751. Bersama dengan Montesquieu, Voltaire dan Rousseau, ia dianggap sebagai salah satu ideolog dari estate ketiga di Prancis, seorang yang mempopulerkan ide-ide Pencerahan, yang diyakini telah membuka jalan bagi Revolusi Prancis tahun 1789.

Masa kecil dan remaja

Denis Diderot lahir pada tahun 1713. Ia lahir di kota kecil Prancis, Langre. Ibunya adalah putri seorang penyamak kulit dan ayahnya adalah seorang pembuat pisau.

Orang tua memutuskan bahwa Denis Diderot akan menjadi pendeta. Untuk melakukan ini, mereka mengirimnya ke sebuah perguruan tinggi Yesuit, dari mana ia lulus pada tahun 1728. Dua tahun sebelumnya, bocah itu secara resmi menjadi kepala biara. Penulis biografi mencatat bahwa selama periode ini pahlawan artikel kami adalah orang yang sangat religius, terus-menerus berpuasa dan bahkan mengenakan kain kabung.

Tiba di Paris untuk menyelesaikannyaPendidikan, ia memasuki Jesuit College of Louis the Great, sedikit kemudian, kemungkinan besar, di lembaga pendidikan Jansenite - d'Harcourt. Di sini ia menerima profesi pengacara, karena ayahnya mendorongnya untuk mengejar karir hukum. Agaknya, justru konflik yang muncul antara Jansenites dan Yesuit yang membuatnya menjauh dari jalan yang dipilih.

Pada tahun 1732, Denis Diderot menerima gelar master dari Fakultas Seni di Universitas Paris. Alih-alih berkarir sebagai pendeta, ia serius mempertimbangkan untuk menjadi pengacara, namun alhasil lebih memilih gaya hidup seniman lepas.

Penolakan karir pendeta

Dalam biografi singkat Denis Diderot, perhatian harus diberikan pada kehidupan pribadinya. Pada tahun 1743 ia menikah dengan Anne Toinnete Champion, yang memiliki toko linen.

Pada saat yang sama, diketahui bahwa pernikahan tidak mencegahnya berselingkuh dengan wanita lain. Dipercaya bahwa dia memiliki hubungan romantis pada pertengahan tahun 1750-an dengan Sophie Vollan, yang dia sayangi hampir sampai kematiannya.

Setelah pernikahan, Denis Diderot, yang biografinya cukup menarik dan penuh dengan berbagai ide, pada awalnya menghasilkan uang melalui terjemahan. Pada tahun 40-an ia bekerja dengan karya-karya paling terkenal dari Stenian, Shaftesbury, James. Karya sastra independen pertamanya termasuk dalam periode yang sama. Mereka bersaksi tentang keberanian dan pikiran yang matang dari seorang penulis yang agak muda. Pada 1746, "Pemikiran Filsafat" -nya diterbitkan, dan kemudian - "Alleys, or Skeptic's Walk", "Letter on the Blind in Edification of the Sighted","Harta Karun yang Tak Terduga". Rupanya, sudah pada saat ini Diderot telah berubah menjadi seorang deis, dan segera - menjadi materialis dan ateis yang yakin. Pada saat itu, buku-buku karya Denis Diderot ini tergolong pemikiran bebas, dan dia ditangkap pada tahun 1749. Dia menjalani hukumannya di Château de Vincennes.

Mengerjakan "Ensiklopedia"

Mengerjakan "Ensiklopedia" Diderot pertama kali ditemui pada tahun 1747. Gagasan penerbit metropolitan Breton untuk menerjemahkan ke dalam bahasa Prancis yang disebut "Kamus Umum Kerajinan dan Ilmu Pengetahuan" muncul beberapa tahun yang lalu. Tapi tidak ada editor yang bisa melakukan pekerjaan itu.

Didro bekerja dengan d'Alembert dalam proyek tersebut. Akibatnya, salah satu dari mereka muncul dengan ide untuk sepenuhnya meninggalkan terjemahan kamus bahasa Inggris, dan menyiapkan edisi independen yang akan unik. Bagaimanapun, berkat Diderot bahwa pekerjaan di Encyclopedia memperoleh ruang lingkup yang mengubahnya menjadi manifesto Pencerahan yang nyata.

Selama seperempat abad berikutnya, pahlawan artikel kami terus mengawasi pekerjaan pada buku pengetahuan, yang pada saat itu telah berkembang menjadi 17 jilid artikel saja, yang menyertai sebelas jilid lagi ilustrasi. Bahkan mempertimbangkan biografi Denis Diderot secara singkat, Anda perlu memikirkan sejumlah besar rintangan yang berhasil ia atasi dalam perjalanannya. Selain hukuman penjara yang telah disebutkan, ini juga merupakan penghentian pekerjaan karena alasan di luar kendali editor, krisis, karenayang D'Alembert meninggalkan proyek, larangan publikasi dan penyensoran yang hati-hati dan teliti.

Baru pada tahun 1772 edisi pertama Ensiklopedia akhirnya selesai. Hampir semua pemikir besar Pencerahan yang berada di Prancis pada waktu itu mengambil bagian dalam penciptaannya - Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Manifesto Pencerahan

Hasil kerja bersama mereka adalah kumpulan pengetahuan modern yang universal. Secara terpisah, perlu dicatat bahwa dalam pasal-pasal yang membahas topik politik, tidak ada preferensi yang sengaja diberikan kepada bentuk pemerintahan apa pun. Dan pujian yang penulis tujukan kepada Republik Jenewa disertai dengan pernyataan bahwa struktur negara seperti itu hanya mungkin untuk wilayah yang relatif kecil, yang bukan milik Prancis sendiri. Halaman-halaman Ensiklopedia didominasi oleh pluralisme dalam bentuknya yang paling murni, karena penulis di beberapa artikel menganjurkan monarki terbatas, sementara di lain mereka menganut versi absolut, hanya melihat di dalamnya dasar kesejahteraan sosial.

Pada saat yang sama, secara terpisah dicatat bahwa rakyat memiliki hak untuk melawan penguasa yang lalim, dan raja harus mematuhi hukum, membantu yang miskin dan yang tidak beruntung, membela kepercayaan rakyatnya.

The "Encyclopedia" secara terbuka mengkritik cara hidup para bangsawan. Pada saat yang sama, penulis artikel mencatat bahwa mereka mengakui dan mendukung perlunya keberadaan hierarki sosial dalam masyarakat. Perwakilan dari borjuis mereka tanpa ampundikritik karena keinginan untuk posisi dan pertumbuhan karir, serta keserakahan, pemodal diakui sebagai bagian parasit di tubuh ketiga estate.

Para penulis "Ensiklopedia" menganjurkan untuk meringankan beban rakyat jelata. Namun, untuk mencapai tujuan ini, mereka tidak menyerukan pembentukan demokrasi di negara ini, tetapi mengimbau pemerintah, menarik perhatian pejabat dan menteri perlunya reformasi di bidang pendidikan, ekonomi (pajak yang adil, perang melawan pemerintah). kemiskinan).

Pandangan filosofis

Gagasan utama Denis Diderot dalam bidang filsafat dirumuskan olehnya pada tahun 1751 dalam risalah "Letter on the tuli and bisu as a edification to they who hearing." Di dalamnya, ia mempertimbangkan masalah kognisi dalam konteks simbolisme kata dan gerak tubuh.

Pada 1753 ia menerbitkan "Pemikiran tentang penjelasan alam", yang ia ciptakan dalam gambar dan rupa karya Bacon, berdebat dengan filosofi rasionalis Leibniz dan Descartes. Misalnya, ia membantah teori ide bawaan.

Ketika filosofi Denis Diderot terbentuk, dia dengan tegas menyangkal doktrin dualistik yang didedikasikan untuk percabangan prinsip-prinsip spiritual dan material. Ia berpendapat bahwa di dunia hanya ada materi yang memiliki kepekaan, dan semua fenomena yang beragam dan kompleks yang terjadi dalam kehidupan nyata adalah hasil dari pergerakan partikel-partikelnya. Konfirmasi ini dapat ditemukan dalam kutipan Denis Diderot:

Agama mencegah orang untuk melihat karena melarang mereka untuk melihat di bawah rasa sakit dari hukuman abadi.

Bawa pulangseorang Kristen takut akan neraka dan kamu akan mengambil imannya.

Dewa orang Kristen adalah seorang ayah yang sangat menghargai apelnya, dan sangat sedikit menghargai anak-anaknya.

Dalam pandangan filosofisnya, ada juga pemikiran tentang pengaruh berbagai faktor eksternal pada individu. Di antara ide-ide Denis Diderot, seseorang dapat menemukan pernyataan bahwa seseorang secara eksklusif dapat dibuat dari lingkungan dan pengasuhannya. Selain itu, setiap tindakan yang dia lakukan adalah tindakan yang diperlukan dalam pandangan dunia umum.

Sikap terhadap politik

Mempertimbangkan pandangan dunia Denis Diderot, pemikiran dan gagasan utama filsuf dan penulis, perlu dicatat bahwa, menurut keyakinan politik, ia adalah pendukung absolutisme yang tercerahkan, setuju dengan Voltaire dalam hal ini. Diderot juga menolak untuk mempercayai massa, yang dianggapnya tidak mampu menyelesaikan masalah negara dan moral.

Menurut pendapatnya, sistem politik yang ideal adalah monarki yang diperintah oleh seorang penguasa yang memiliki pengetahuan filosofis dan ilmiah. Diderot yakin bahwa penyatuan para filsuf dan penguasa tidak hanya mungkin, tetapi juga perlu.

Pada saat yang sama, ajaran materialistisnya sendiri ditujukan kepada para pendeta. Tujuan utamanya adalah untuk menempatkan kekuasaan negara di tangan para filsuf.

Dalam hal ini Diderot salah. Seperti yang dapat dinilai dari sejarah, para raja menghormati para filsuf, tetapi tidak mengizinkan mereka untuk benar-benar mempengaruhi politik praktis. Misalnya, ketika Diderot tiba di Rusia pada tahun 1773, menanggapi undangan Catherine II,mereka menghabiskan waktu berjam-jam berbicara dengan agung, tetapi pada saat yang sama Permaisuri Rusia skeptis tentang proyeknya untuk menghancurkan kemewahan di istana, mengarahkan dana yang dikeluarkan untuk kebutuhan rakyat, dan juga untuk menyelenggarakan pendidikan universal gratis.

Didro menerima sejumlah besar uang dari Catherine untuk perpustakaannya, sementara dia diberi gaji untuk pemeliharaannya.

Kreativitas

Terlibat secara aktif dalam kreativitas Diderot dimulai pada tahun 50-an. Dia menerbitkan dua drama - "Bapak Keluarga" dan "Anak Buruk, atau Ujian Kebajikan". Di dalamnya, ia dengan tegas meninggalkan aturan klasisisme yang dominan saat itu, berusaha menciptakan drama borjuis-sentimental kecil, yang sebagai hasilnya ia berhasil. Konflik yang muncul antara perwakilan dari perkebunan ketiga mengemuka di sebagian besar karyanya, cara hidup dan perilaku mereka di lingkungan yang paling biasa dijelaskan.

Karya klasiknya meliputi cerita "The Nun", yang akan kami ceritakan lebih detail, novel "Ramo's Nephew", "Jacques the Fatalist and His Master". Bagi kebanyakan orang sezaman, buku-buku ini tetap tidak dikenal, karena penulis praktis gagal mencetaknya selama hidupnya.

Perlu dicatat bahwa semua karya ini disatukan oleh realisme, kebijaksanaan luar biasa, dan gaya narasi yang sangat jelas dan transparan. Membaca karya-karya Diderot selalu mudah, karena hampir seluruhnya kekurangan hiasan verbal.

Sebagian besarkaryanya dapat ditemukan penolakan terhadap gereja dan agama, komitmen terhadap tujuan humanistik, ide ideal tentang tugas manusia.

Prinsip estetika dan filosofis yang diwartakan Diderot dapat dilacak dari sikapnya terhadap seni rupa. Dari tahun 1759 hingga 1781, ia secara teratur menerbitkan ulasan tentang salon-salon Paris di koran tulisan tangan temannya Grimm, yang disebut Korespondensi Sastra. Itu dikirim dengan berlangganan pangeran dan raja yang berpengaruh.

Biarawati

Ini adalah salah satu karya Diderot yang paling terkenal. Ini menggambarkan moral bejat yang memerintah di biara. Dalam buku "The Nun" karya Denis Diderot, kisah tersebut diceritakan dari sudut pandang seorang pemula muda yang tidak menyadari perasaan apa yang sedang dialaminya.

Kritikus mencatat dalam karya ini kombinasi menakjubkan dari kebenaran psikologis dengan naturalisme yang sangat berani untuk waktu itu. Semua ini menjadikan kisah Denis Diderot "The Nun" sebagai salah satu karya prosa terbaik abad XVIII, setidaknya di Prancis. Selain itu, ini adalah contoh yang sangat baik dari propaganda anti-agama.

Dorongan untuk menulis buku ini adalah kisah nyata yang penulis pelajari. Pada 50-an abad XVIII, rahasia biara terungkap. Di Prancis pra-revolusioner, kehidupan gereja adalah salah satu topik yang paling menarik dan mendesak.

Cerita itu sendiri dimulai dengan sebuah episode di mana karakter utama Suzanne, yang merupakan anak haram, dikirim secara paksa ke panti asuhan wanita.biara. Faktanya, ibunya sendiri mengkhianatinya, tetapi gadis itu masih mencintainya, tidak mengungkapkan rahasia asalnya, meskipun ini dapat membantunya membebaskan dirinya sendiri. Sebagai gantinya, dia melakukan beberapa upaya untuk melarikan diri dari pertapaan untuk mendapatkan kebebasan, salah satunya berakhir dengan baik.

Keponakan Ramo

Karya terkenal Diderot lainnya adalah novel Rameau's Nephew. Banyak kritikus sastra menganggapnya sebagai puncak kreativitas pahlawan artikel kami.

Novel itu sendiri ditulis dalam bentuk dialog antara penulis dan keponakan komposer Rameau, yang sangat populer saat itu di Prancis. Kerabat mulai berbicara dengan kekaguman tentang pencurian dan kehidupan parasit dengan mengorbankan orang lain. Ramo yang lebih muda muncul dalam karya sebagai personifikasi dari keegoisan yang ada dalam masyarakat modern.

Perjalanan ke Rusia

Catherine II, yang berkorespondensi dan bersahabat dengan Voltaire, tertarik dengan karya Diderot di Encyclopedia yang terkenal. Segera setelah dia naik takhta, dia segera menawarkan untuk mentransfer publikasi ke Rusia. Di balik ini tersembunyi tidak hanya keinginannya untuk memperkuat reputasinya, tetapi juga upaya untuk memuaskan minat bagian terpelajar dan tercerahkan dari masyarakat Rusia dalam pekerjaan ini.

Diderot menolak tawaran ini, tetapi setuju untuk menjual perpustakaan uniknya kepada Permaisuri seharga 50.000 livre. Selain itu, buku-buku itu sendiri tetap tersedia sepenuhnya sampai akhir hayatnya. Ia menjadi kurator karya-karya di rumahnya dengan status pustakawan pribadi Permaisuri.

Atas undangan Catherine, dia tetap tinggalPetersburg dari Oktober 1773 hingga Maret 1774. Selama waktu ini, ia terpilih sebagai anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan di St. Petersburg.

Ketika dia kembali ke Prancis, dia menulis beberapa esai tentang kemungkinan pengenalan Rusia ke peradaban Eropa. Pernyataan skeptisnya tentang kebijakan Catherine membangkitkan kemarahannya, tetapi pernyataan itu menjadi dikenal di Rusia setelah kematian sang filsuf.

Pada tahun 1784 ia meninggal di Paris pada usia 70 tahun.