Kisah I. S. Turgenev "Kasian dengan pedang yang indah". Ringkasan dan analisis pekerjaan

2024 Pengarang: Sierra Becker | [email protected]. Terakhir diubah: 2024-02-26 05:23

Koleksi "Catatan Pemburu" I. S. Turgenev disebut sebagai mutiara sastra dunia. Seperti yang dicatat dengan tepat oleh A. N. Benois: "Ini, dengan caranya sendiri, adalah ensiklopedia yang menyedihkan, tetapi sangat menarik dan lengkap tentang kehidupan Rusia, tanah Rusia, orang-orang Rusia." Ini terutama terlihat jelas dalam kisah Kasyan dengan Pedang Indah: “Kamu naik ke atas bukit, dan ada sungai, dan padang rumput, dan hutan. Melihat jauh, jauh.”

Analisis produk

Kisah "Kasian dengan Pedang Indah", dengan ringkasan yang akan kita kenal dalam artikel ini, ditulis pada tahun 1851. Di dalamnya, penulis menyoroti sisi lain kehidupan masyarakat - pencarian kebenaran, yang menjadi ciri khas waktu itu. Sistem perbudakan tidak mampu menekan rasa patriotisme dan cinta tanah air pada diri petani. Kasyan, yang berasal dari setengah Rusia, mengagumi keindahan tanah Rusia: ia mengunjungi "Sinbirsk - kota yang mulia", pergi ke"Moskow - kubah emas". Dia harus berada di "Oka-nurse", dan di "Tsna-dove" dan di "Volga-mother". Banyak "petani berbaju kulit" berkeliaran di dunia dan "mencari yang benar". Dan Kasyan mengakhiri kisahnya, penuh cinta akan tanah kelahirannya, dengan kata-kata bahwa “tidak ada keadilan dalam diri manusia.”

Perasaan patriotik dari protagonis menyatu dengan rasa kasihan pada "petani yang baik" yang diperbudak oleh jeruji besi. Dan Kasyan membayangkan tempat-tempat bebas, di mana "burung Gamayun hidup", daun-daun di sana di musim dingin "dari pohon" tidak jatuh, dan orang itu hidup "dalam kepuasan dan keadilan." Ketika dia memberi tahu pemburu tentang mimpinya, pidatonya menjadi "sengaja serius." Seperti yang ditunjukkan oleh analisis dan konten "Kasyan with a Beautiful Sword", Turgenev menjadikan "pencarian kebenaran" sebagai tema utama karya tersebut. Dengan demikian, dia menunjukkan suasana anti-perhambaan para pahlawan, karena tidak mungkin untuk membicarakannya dengan suara penuh.

Tetapi pencarian kebenaran rakyat terkait erat dengan ketidakadilan sosial. Kasyan, yang dipindahkan dari Rodnaya Krasivaya Mechi dengan alasan bahwa tuannya membeli tanah di sana, menolak kepemilikan tanah itu, percaya bahwa ini melanggar hukum Tuhan. Karena itu, dia tidak percaya pada pemburu, tuannya, mengenakan "baju Jerman" dan diam sepanjang jalan. Dan, tentu saja, kecintaan Kasyan terhadap alam tidak luput dari perhatian, dibutuhkan beberapa karakter religius yang luhur.

Fitur Narasi

Seiring dengan konten ideologis, "Catatan Pemburu" memiliki satu fitur lagi - gambar seorang pemburu - seorang narator, yang atas namanya narasi dilakukan. Dia bukan orang luarpengamat peristiwa, tetapi pesertanya, yang tidak menyembunyikan sikapnya terhadap karakter dan tidak pernah acuh tak acuh terhadap perilaku mereka, yang ia bagikan dengan pembaca, seolah-olah melibatkannya dalam peristiwa yang sedang berlangsung. Penulis tidak memberi tahu pembaca namanya. Turun ke ringkasan "Kasyan dengan Pedang Indah", sebut saja dia "narator" dengan syarat.

Arak-arakan sedih

Kembali dari berburu pada hari musim panas yang mendung, narator tertidur di gerobak yang bergetar. Tapi kemudian gerakan gelisah sang kusir menarik perhatiannya - dia menarik kendali dan mulai meneriaki kuda-kuda itu. Melihat sekeliling, narator melihat di jalan sempit yang melintasi jalan mereka, sebuah prosesi pemakaman. Seorang imam dan seorang diakon naik kereta, empat pria membawa peti mati di belakang kereta, dua wanita mengikuti mereka dan yang lebih muda, meratap dengan nada monoton dan putus asa.

Kusir mengendarai kuda untuk mendahului prosesi, bertemu orang mati di jalan adalah pertanda buruk. Tapi sebelum kami berjalan seratus langkah, keretanya miring. Sang kusir, melambaikan tangannya, mengatakan bahwa as rodanya patah. Saat dia sedang mengatur roda untuk sampai ke pemukiman Yuda, sebuah iring-iringan sedih datang bersama mereka. Setelah diam-diam mengikuti mereka dengan matanya, kusir berkata: "Martyn si tukang kayu sedang dikuburkan." Setelah menyesuaikan roda, ia menyarankan agar narator masuk ke kereta untuk perlahan-lahan mencapai penyelesaian. Tapi dia, menolak, berjalan kaki.

pemukiman Yudina

Kami melanjutkan ringkasan "Kasyan dengan Pedang Indah". Enam gubuk reyot di pemukiman dibangun, jelas, baru-baru ini, karena tidak semuanya dikepungpial. Tidak ada jiwa di jalan. Narator tidak menemukan siapa pun di gubuk pertama, kecuali kucing, dan pergi ke rumah kedua. Di halaman, di bawah sinar matahari, berbaringlah seorang anak laki-laki. Di dekatnya, di bawah kanopi, berdiri seekor kuda kurus. Dia mendekati anak yang sedang tidur dan mulai membangunkannya. Dia mengangkat kepalanya dan, melihat tuannya, segera melompat berdiri, bertanya: “Apa yang kamu butuhkan?”.

Terkagum dengan penampilannya, narator tidak langsung menjawab pertanyaan tersebut. Di depannya berdiri seorang kurcaci berusia lima puluhan dengan wajah keriput, mata nyaris tak terlihat, yang tampilannya sama anehnya dengan pemiliknya. Setelah pulih, dia menjelaskan kepada kurcaci bahwa mereka perlu mendapatkan poros baru. Orang tua yang aneh, setelah mengetahui bahwa dia adalah seorang pemburu, berkata dengan suara yang sangat muda bahwa tidak baik menembak burung. Dia tidak memiliki poros, tetapi Anda dapat memotongnya (untuk pembersihan). Dengan enggan bangun, lelaki tua itu keluar ke jalan. Sang kusir, melihat lelaki tua itu, berkata bahwa Martyn si tukang kayu telah meninggal, dan bertanya mengapa dia, Kasyan, tidak menyembuhkannya? Sang kusir memanfaatkan kuda Kasyanov, dan mereka berangkat.

Kasian

Ringkasan karya "Kasyan dengan Pedang Indah" narator melanjutkan dengan deskripsi perjalanan mereka ke pemotongan bersama Kasyan. Kuda itu, secara mengejutkan, berlari dengan cepat. Ya, dan Kasyan berjalan dengan gesit, membenarkan julukannya Bloch. Setelah mencapai pemotongan, mereka berhasil mendapatkan poros dari juru tulis. Narator tahu bahwa belibis sering tinggal di tempat terbuka, dan pergi berburu. Kasyan yang sedari tadi diam, tiba-tiba meminta untuk ikut dengan tuannya. Dalam perjalanan, dia memetik beberapa tumbuhan, dan dengan tatapan anehdia melirik rekan seperjalanannya, yang, lupa berburu, semakin menatap Kasyan. Dia memanggil burung-burung, dan mereka, sama sekali tidak takut pada kurcaci, mengelilinginya. Tidak menemukan permainan apa pun, para pemburu pergi ke tempat terbuka di sebelahnya. Melihat corncrake, narator menembak, dan Kasyan, menutupi matanya dengan telapak tangannya, berbisik: “Ini dosa, dosa.”

Panas yang tak tertahankan mendorong mereka ke dalam hutan. Karena Kasyan bukan lawan bicara dan masih diam, narator merebahkan diri di bawah pohon. Yang mengejutkan, lelaki tua itu adalah yang pertama berbicara, menjelaskan bahwa membunuh burung hutan adalah dosa, burung peliharaan adalah masalah lain, itu ditentukan oleh Tuhan untuk seseorang. Pidato Kasyan terdengar khusyuk dan aneh, tidak seperti petani. Dia mengatakan bahwa dia menangkap burung bulbul untuk kesenangan manusia, tidak menjual, tetapi memberi. Kasyan melek huruf, tetapi tanpa keluarga. Pindahkan mereka ke sini dari Pedang Indah. Ia sangat merindukan tanah kelahirannya. Terkadang dia merawat orang dengan herbal, yang dia sebut sebagai dokter, yang dengannya dia sangat tidak setuju. Dia gagal menyelamatkan Martyn, karena mereka terlambat berpaling ke Kasyan - tukang kayu bukan lagi penyewa. Orang tua itu mengunjungi banyak kota, dan petani lain berkeliling dunia, mencari kebenaran. “Tidak ada keadilan dalam diri seorang pria,” dia menyimpulkan dan bernyanyi dengan lembut.

Annushka

Mari kita lanjutkan ringkasan "Kasyan dengan Pedang Indah" dengan pertemuan dengan Annushka. Kasyan bergidik dan mulai mengintip ke dalam semak-semak dengan saksama. Narator melihat sekeliling dan melihat seorang gadis kecil dalam gaun biru dengan kotak anyaman di tangannya. Pria tua itu memanggilnya dengan penuh kasih sayang. Ketika diamendekat, terlihat jelas bahwa dia berusia 13-14 tahun. Dia hanya kurus, kecil, ramping dan sangat mirip dengan Kasyan: gerakan yang sama cekatan, fitur yang tajam dan tampilan yang licik. Ketika ditanya apakah ini putrinya, Kasyan dengan santai menjawab bahwa dia adalah kerabat. Pada saat yang sama, cinta dan kelembutan terbaca di seluruh penampilannya.

Kisah Erofey

Kembalinya para pemburu melengkapi rangkuman "Kasian dengan Pedang Indah". Perburuan gagal, dan mereka beralih ke pemukiman. Di perjalanan Kasyan mengatakan bahwa dialah yang mengambil game itu. Narator gagal meyakinkannya bahwa ini tidak mungkin. Yerofey sedang menunggunya di pemukiman, tidak puas dengan kenyataan bahwa dia tidak bisa mendapatkan apa pun untuk dimakan. Annushka tidak ada di gubuk, tetapi ada sebuah kotak berisi jamur. Sang kusir menyesuaikan as roda baru, dan mereka keluar dari pemukiman. Yerofei yang terhormat mengatakan kepadanya bahwa dia sudah lama mengenal Kasyan. Dia adalah orang yang luar biasa, dia bekerja dengan pamannya, kemudian dia mulai tinggal di rumah, tetapi dia tidak bisa duduk - "tentu saja kutu." Entah dia diam seperti burung hantu, lalu tiba-tiba dia akan mulai berbicara tentang Tuhan yang tahu. Tapi dia bernyanyi dengan sangat baik. Annushka-nya adalah seorang yatim piatu, dan tidak ada yang mengenal ibunya. Tetapi seorang gadis yang baik tumbuh, Kasyan tidak memiliki jiwa dalam dirinya, lihat saja - dia memutuskan untuk mengajar keaksaraan. Dalam perjalanan, Erofei berhenti beberapa kali untuk menuangkan air di atas as roda yang dipanaskan. Hari sudah gelap ketika mereka kembali ke rumah.

Kesimpulan

Apa yang harus diperhatikan setelah membaca ringkasan "Kasyan dengan Pedang Indah"? Turgenev menunjukkan, melalui citra Kasyan, bahwa petani dicirikan oleh cinta pada alam, di mana ia menarik kekuatannya, ia memberinya mimpi tentang kehidupan yang lebih baik dankebebasan. Kasyan telah bergabung dengannya sedemikian rupa sehingga bahkan di hutan dia berperilaku seperti di rumahnya sendiri: apakah dia "memetik beberapa tumbuhan", atau "menyebutnya" dengan burung-burung. Ini menyebabkan pada orang-orang seperti itu kekuatan roh yang luar biasa, yang dirampas oleh seseorang yang telah jatuh dari alam. Karena itu, perasaan estetis Kasyan yang mendalam tidak terlepas dari cita-cita cinta kebebasan. Dia memimpikan tempat-tempat bebas di mana tidak hanya akan ada tanah subur, tetapi juga padang rumput, hutan, ladang, dan sungai. Seperti pada Pedang Indah - sehingga jarak tak terbatas terbuka untuk pandangan.